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“南无观世音菩萨……”
“南无观世音菩萨……”
“南无观世音菩萨……”
一片乱糟糟的诵经声中，王鼎和的观世音菩萨圣号是悄然而起。没办法，他只会念观世音菩萨，这可是他从小住在庙里就学会了的最简单的念佛法门。而且，只要是他一急，一烦或者一个不顺，只要一念观世音菩萨，无不逢凶化吉，遇难成祥，屡试不爽。
王鼎和念观世音，那可是能够念入定中，念入生死幻境之中的，他的心念之强大，佛号之专一，并不就比佛门泰斗枯木大师的差。
果然，就在王鼎和刚刚念起观音菩萨的时候，整个六和大阵，数万僧人所形成的念佛磁场，居然微微地颤动了一下。就像一张几百米的大网倒在地上，王鼎和的这个观音圣号一出，犹如一阵微风刮过，地上的大网居然动弹了起来。
等王鼎和念到心平气和，气息平稳悠长的时候，地上的那张大网，居然又如被大风卷起，居然飘飘忽忽有被扶起来的迹象。当然，地上可不是真的有一张什么百米大网，咱们所的是周围磁场的细微变化。
阵眼之中的枯木大师等五名老和尚，当然也都感觉到了这刚才坍塌下来的六和大阵，所起的微妙变化，一个个的，虽然还得是心如止水，各自念佛，但声音、气势明显比刚才强多了。
六和大阵其实是从“六和敬“的僧团思想发展而来，当年释迦牟尼佛得道成圣后，开始传道说法，一时是徒子徒孙成千上万计。可是这林子大了，什么鸟都有啊！那么多形形色色的人，尤其是连家都不要了的僧人，可该怎么相处啊？他们可是除了佛祖，谁都不服的，甚至有时候连佛祖都不放在眼里。
于是，佛祖为了搞好僧团管理，就提出了六项基本原则，或者叫六点纪律，六项注意，以规范僧人日常相处。那便是：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。
翻译成白话就是：一、大家都在一块儿住，别打架，身和同住。二、大家都在一起生活，别吵架，口和无诤。三、大家都是为了学佛，学得开心，意和同悦。四、大家都在一起修行，要守啥戒就都守啥戒，别有的吃肉，有的不吃肉，那就乱了，或者有的守色戒有的不守，那肯定也是守不住的，戒和同修。五、大家都在一起听法，不管有什么见解，讨论归讨论，但最终还是要以佛说的为主，见和同解。六、大家都在一起混，有啥好处，一定要平分，利和同均。
当然，这些都是僧团初建时，所提的和平共处六项基本原则，就像当年张瑞敏刚去海尔集团时所颁发的管理规定：一、不能在车间随地大小便。二、不能偷工厂东西回家。这些都是初级管理阶段的基本思想。后来，海尔集团成为世界上管理最完美的大企业集团，那员工手册上写的，肯定不会再是：一不准在车间随地大小便之类的云云。
而佛门经历近三千年发展至今，尤其是到了汉唐帝国，那就更牛逼了。净土宗的僧团通过集体念佛，居然能够直接感召阿弥陀佛的强大愿力，让人带业往生，而且一旦其中一人飞升到了西方极乐世界，那之前跟他一起念佛的，就等于在极乐世界有熟人了，就更容易被接引而去了。
于是，从“六和敬”的僧团思想发展而来，再加上净土宗的五经一论，感召阿弥陀佛的强大愿力，便形成了这净土宗最高阵法——六和大阵。
也可以说，六和大阵就是以净土宗的核心经典，五经一论，来感召愿力，强行裹走业力，直接去西方，享受极乐世界的强大法门。而五经一论即净土宗的：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》和《往生论》。
摆六和大阵，需要有六名高僧大德，念这五经一论。而上次，让王鼎和念的，就是那最简单，也最没技术含量的《往生论》。
可王鼎和，连这最简单、最基本的《往生论》都不会念，所以他狗急跳墙，只能念起了他最熟悉的观音菩萨。
他这观世音菩萨的声音一起，六和大阵还真就有了动静。五个老和尚立即十分配合地无量经，观无量经这五部佛经。
可就在六和大阵重新启动，东岳庙内的磁场又被佛号重新撑起的时候，突然“砰”地一声，犹如泡沫遇火，刚刚撑起来的磁场又哗啦啦坍塌倒地了，而且是一蹶不振，再也不起。
怎么回事儿？原来是王鼎和的观世音菩萨越念越入神，越念声儿越大，大到阵眼之外的和尚也都听到了。
“哪儿来的观音菩萨佛号？”布阵念经的外围和尚们，哪里经过这样的变故，纷纷就是一愣。也就是这一愣神的功夫，大阵垮塌，阵中吸引而来的数不清的幽灵亡魂，本来还都陶醉在那梵唱佛音所形成的安乐清净窝中，猛地一阵，床塌窝散了，怎地不心惊身跑，一哄而散！
兵败如山倒！诸鬼逃窜，挡无可挡。王鼎和只觉得眼前一黑，随即天眼之中，便看到数百条鬼魅人影向自己是扑面而来。临时之前，只要你还能念三声“阿弥陀佛”，那阿弥陀佛就会亲自来接你去西方极乐世界。也不知道是在哪儿看到的理论，反正生死关头，这个念头在王鼎和的心中是一闪而过。
“南无阿弥陀佛——”
“南无阿弥陀佛——”
“南无阿弥陀佛——”
一连三声南无阿弥陀佛，几乎是凄惨嚎叫地从王鼎和的口中是大声喊出，因为他害怕阿弥陀佛听不见。
犹如晴天里的一声霹雳，又如暗夜里的一道火龙，王鼎和的这句“南无阿弥陀佛”是提醒了在场的所有众人。这些和尚们本来就是净土宗的弟子，修的就是念佛法门，念了一辈子佛了，眼看着六和大阵破了，诸鬼冲出，那肯定是难逃一死了，无不是念佛等死。
甭说什么身和同住，利和平分的，一千个人就有一千个心思，念多少本经论，也统一不了大家的思想。但是大家念诵阿弥陀佛，以求往生西方极乐世界的心思却在这生死存亡的一刹那得到了统一。
数万名念了一辈子佛号的僧人，在同一时间，同一地点，拿出生命的虔诚，齐声大念“南无阿弥陀佛”，这是一个什么样的情景？这是一个什么样的磁场？这又是一种什么样的力量？
这是一个万众一心，势不可挡的情景！这是一个打破虚空，改天换地的磁场！这还是一种开启六道轮回的力量！
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“南无观世音菩萨……”
“南无观世音菩萨……”
“南无观世音菩萨……”
一片乱糟糟的诵经声中，王鼎和的观世音菩萨圣号是悄然而起。没办法，他只会念观世音菩萨，这可是他从小住在庙里就学会了的最简单的念佛法门。而且，只要是他一急，一烦或者一个不顺，只要一念观世音菩萨，无不逢凶化吉，遇难成祥，屡试不爽。
王鼎和念观世音，那可是能够念入定中，念入生死幻境之中的，他的心念之强大，佛号之专一，并不就比佛门泰斗枯木大师的差。
果然，就在王鼎和刚刚念起观音菩萨的时候，整个六和大阵，数万僧人所形成的念佛磁场，居然微微地颤动了一下。就像一张几百米的大网倒在地上，王鼎和的这个观音圣号一出，犹如一阵微风刮过，地上的大网居然动弹了起来。
等王鼎和念到心平气和，气息平稳悠长的时候，地上的那张大网，居然又如被大风卷起，居然飘飘忽忽有被扶起来的迹象。当然，地上可不是真的有一张什么百米大网，咱们所的是周围磁场的细微变化。
阵眼之中的枯木大师等五名老和尚，当然也都感觉到了这刚才坍塌下来的六和大阵，所起的微妙变化，一个个的，虽然还得是心如止水，各自念佛，但声音、气势明显比刚才强多了。
六和大阵其实是从“六和敬“的僧团思想发展而来，当年释迦牟尼佛得道成圣后，开始传道说法，一时是徒子徒孙成千上万计。可是这林子大了，什么鸟都有啊！那么多形形色色的人，尤其是连家都不要了的僧人，可该怎么相处啊？他们可是除了佛祖，谁都不服的，甚至有时候连佛祖都不放在眼里。
于是，佛祖为了搞好僧团管理，就提出了六项基本原则，或者叫六点纪律，六项注意，以规范僧人日常相处。那便是：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。
翻译成白话就是：一、大家都在一块儿住，别打架，身和同住。二、大家都在一起生活，别吵架，口和无诤。三、大家都是为了学佛，学得开心，意和同悦。四、大家都在一起修行，要守啥戒就都守啥戒，别有的吃肉，有的不吃肉，那就乱了，或者有的守色戒有的不守，那肯定也是守不住的，戒和同修。五、大家都在一起听法，不管有什么见解，讨论归讨论，但最终还是要以佛说的为主，见和同解。六、大家都在一起混，有啥好处，一定要平分，利和同均。
当然，这些都是僧团初建时，所提的和平共处六项基本原则，就像当年张瑞敏刚去海尔集团时所颁发的管理规定：一、不能在车间随地大小便。二、不能偷工厂东西回家。这些都是初级管理阶段的基本思想。后来，海尔集团成为世界上管理最完美的大企业集团，那员工手册上写的，肯定不会再是：一不准在车间随地大小便之类的云云。
而佛门经历近三千年发展至今，尤其是到了汉唐帝国，那就更牛逼了。净土宗的僧团通过集体念佛，居然能够直接感召阿弥陀佛的强大愿力，让人带业往生，而且一旦其中一人飞升到了西方极乐世界，那之前跟他一起念佛的，就等于在极乐世界有熟人了，就更容易被接引而去了。
于是，从“六和敬”的僧团思想发展而来，再加上净土宗的五经一论，感召阿弥陀佛的强大愿力，便形成了这净土宗最高阵法——六和大阵。
也可以说，六和大阵就是以净土宗的核心经典，五经一论，来感召愿力，强行裹走业力，直接去西方，享受极乐世界的强大法门。而五经一论即净土宗的：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》和《往生论》。
摆六和大阵，需要有六名高僧大德，念这五经一论。而上次，让王鼎和念的，就是那最简单，也最没技术含量的《往生论》。
可王鼎和，连这最简单、最基本的《往生论》都不会念，所以他狗急跳墙，只能念起了他最熟悉的观音菩萨。
他这观世音菩萨的声音一起，六和大阵还真就有了动静。五个老和尚立即十分配合地无量经，观无量经这五部佛经。
可就在六和大阵重新启动，东岳庙内的磁场又被佛号重新撑起的时候，突然“砰”地一声，犹如泡沫遇火，刚刚撑起来的磁场又哗啦啦坍塌倒地了，而且是一蹶不振，再也不起。
怎么回事儿？原来是王鼎和的观世音菩萨越念越入神，越念声儿越大，大到阵眼之外的和尚也都听到了。
“哪儿来的观音菩萨佛号？”布阵念经的外围和尚们，哪里经过这样的变故，纷纷就是一愣。也就是这一愣神的功夫，大阵垮塌，阵中吸引而来的数不清的幽灵亡魂，本来还都陶醉在那梵唱佛音所形成的安乐清净窝中，猛地一阵，床塌窝散了，怎地不心惊身跑，一哄而散！
兵败如山倒！诸鬼逃窜，挡无可挡。王鼎和只觉得眼前一黑，随即天眼之中，便看到数百条鬼魅人影向自己是扑面而来。临时之前，只要你还能念三声“阿弥陀佛”，那阿弥陀佛就会亲自来接你去西方极乐世界。也不知道是在哪儿看到的理论，反正生死关头，这个念头在王鼎和的心中是一闪而过。
“南无阿弥陀佛——”
“南无阿弥陀佛——”
“南无阿弥陀佛——”
一连三声南无阿弥陀佛，几乎是凄惨嚎叫地从王鼎和的口中是大声喊出，因为他害怕阿弥陀佛听不见。
犹如晴天里的一声霹雳，又如暗夜里的一道火龙，王鼎和的这句“南无阿弥陀佛”是提醒了在场的所有众人。这些和尚们本来就是净土宗的弟子，修的就是念佛法门，念了一辈子佛了，眼看着六和大阵破了，诸鬼冲出，那肯定是难逃一死了，无不是念佛等死。
甭说什么身和同住，利和平分的，一千个人就有一千个心思，念多少本经论，也统一不了大家的思想。但是大家念诵阿弥陀佛，以求往生西方极乐世界的心思却在这生死存亡的一刹那得到了统一。
数万名念了一辈子佛号的僧人，在同一时间，同一地点，拿出生命的虔诚，齐声大念“南无阿弥陀佛”，这是一个什么样的情景？这是一个什么样的磁场？这又是一种什么样的力量？
这是一个万众一心，势不可挡的情景！这是一个打破虚空，改天换地的磁场！这还是一种开启六道轮回的力量！
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