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冬季天地间一片清寒，让人有些慵懒，山上的清晨满山的霜雾，阴沉的云雾，遮掩日光，只到了午后才有所好转。
凌枫都是上半日看书，下半日进林，巫石真人的书室，空气里总是弥漫着缕缕清香，看书困乏了可以喝茶提神醒脑，书室藏书丰富，是巫者记录历代各种历史和掌握的方方面面的智慧和百术，巫石真人说整个书室的藏书不但是巫者积累几千年的智慧，也是神山的力量来源。
藏书涉及了天文地理，医药，星象，历法，占卜，术算，符咒甚至舞乐，战争，技艺等等，除了各种巫术，连一般的制陶术，制盐等等也有，其中各种山经，医药和各种符咒最有意思也很重要很神秘，其中巫者的巫术分别由山上的六位大巫神分别保管，那些被重点保管的自然就是神山的核心“秘术”。
而凌枫接触最多就是符咒之术和医药之术，虽在符咒上有了一定的基础，但是还有很多方面还没有接触，像符咒之术中的禁咒因为太过神秘就没有几乎没什么修习，随着不断修习符咒之术接触的越来越多，越是神秘也越令人好奇。
上古的巫者不仅有通天神灵力之术，也有驱鬼邪招魂魄之术，强大而神秘，这也是后世为什么说巫魔同生的原因，其中符咒之术的禁咒被刻意控制，有些已经变得有如天书一样让人无法看懂，因为世人极为恐惧被加以控制起来，必须是真正的巫道修行者才可以者修习，因此符咒修行上的出色者没有像其他修行者那么多。
在符咒之术的修习上，在老师巫阳那里和在山上一样以各种符箓之文和少数的符阵，以凌枫目前对符咒之术不断学习，他已经渐渐的感到之前那些诡异的禁咒是什么一回事，有个隐约的认识，但是不敢确定。
……
……
午后天气转好之后，阴寒不像早上那么令人不适，凌枫像平时一样去林中练剑，剑术上的一剑化三也已经有了进展，符咒之术短时间内无法取得重大突破，作为修行者临敌战斗还得是依靠剑术。刚进了树林，六师叔巫岚真人就已经在等他一样。
“师叔。”凌枫行礼道。
“我听妘芝说你这数月以来，除了和诸位师兄修习符术，就是修习三师兄的医药术。”
“是”。
“五师兄和我说你曾经想学天舞剑意，但是当时我在闭关修炼，所以你没能向我请教。”
“五师叔说我不合适修炼，只能所有借鉴。”
“其实也并非如此，你诸位师叔虽然侧重有所不同，但是他们并非不能理解，而是希望我能亲自给你传授给你罢了。”
“好吧，既然如此我现在就传授你舞天剑意。”
“多谢师叔！”凌枫高兴道。
“舞天剑意这套剑诀，也并非是我独创，我只是把剑意和历代巫者的神舞之步进行了结合。我听妘芝说你修习有六式剑意，对剑意的了解并不比她差，只是修行境界还低无法发挥更大的威力。”
“所以我打算先教授你舞天剑意的身影步法的功决。你必须自己心领神会把其融入你的剑式之中，这样你自己的舞天剑意也可以自成。”
“你有修习符术阵法的基础，修习舞天剑意的步法可能会领悟的更快。”
“师叔，难道和符术阵有关？”
“大有关联，巫术中的舞步也被称为巫步，是上古大巫模仿和观察天空星辰所悟，就像你修习符咒之文与鸟兽之形迹相通的道理是一样的，武与舞本就相通，就是观其形而得其意，所以这也是各种剑术也被世人称为舞剑的原因。”
“舞天之剑就是取巫舞神迹之意与剑意相合起来，在你没有达到至高境界之前，身形步法在剑道之上是极为重要的。”
“舞天剑意的身形步法源自巫者的舞步，上古的神巫有通天之力，上应星辰可以神飞九天，下能布灵施咒以禁制神魔。”
“因为巫阳希望你不要以巫道入门修行，所以他没有和你讲过巫者的行气禁咒法术，几位师兄也没有和你提过。”
“由于禁咒之术过于骇人听闻，不但世人惧怕，就连修行者也是谈之色变，认为是邪魔之术，其实不过是因为惧怕未知的神秘力量。禁咒术历来是巫者的秘术，极少外传，因此为世人所不知。”
“其实修行者感应天地元气，行气布意杀人何尝不是玄之又玄的法术。”
“这么说难道禁咒术也是依靠行气布意来实现？”
“不错，修行者操控天地元气御剑伤人击物，也需要与剑或者其他器物建立感应才能行之有效，与金石器物的法器感应世人都能理解，但若是与鸟兽草木感应，甚至与亡灵感应，就被他们认为是邪魔外道了。”
“难道巫者就是通过这样与神灵相通？”
难怪四师叔巫申真人在林中大阵的时候好像唤醒了天地间的万物一般，的确令人感到无比恐惧和诡异。凌枫在修习巫者之文的时候，有很多看不懂的奇怪咒语，问五师叔巫石真人时，难怪他为却避而不谈。
“我见过妘师姐与小黄鸟像是在沟通，难道就是通过这些禁咒实现？”
“不错，只要你了解鸟兽筋脉，就可以通过禁咒驱使它们，当然返反过来，也可以让受伤鸟兽复原，以元气使其所受的轻伤能续骨连筋而血即登止，就像修行者以气调息使伤复原是一样的道理。但是这些历来巫者都是秘术，不仅是世人不知，很多修行者也并不知道，只有至高的大修行者能通彻天地万物，才能万法皆通而与之感应，而巫者不需要你达到那样至高境界，只需通过秘术便能实现这些。所以只要了解禁咒术，其并不是什么神秘莫测的邪魔之术。”
凌又问道：“那被称为黑巫术的蛊术也是如此？”
“正是，你有符咒之术的基础，相信你可以举一反三的，不用我一一解释。”
“不过你必须明白，这些是巫者才了解和掌握的秘术，除了不能外传，将来你若是修习禁咒术有所成时不到万不得已，不能轻易在外世展示，否则有可能遭来诸多非议甚至危险，希望一定要去切记这一点。”
“弟子一定谨记师叔的话。”
“这是，舞天剑意的步法功决图，希望你能好好修习，期间暂时放在你五师叔的书室慢慢研习，不懂的地方可问我或妘芝。”
凌枫接过两卷帛书再拜道：“谢师叔！”
……
……
凌枫打开帛书一看，精美绝伦的帛画，和各位师叔的草屋里风格类似，不仅有翩翩起舞的神女漫舞示意图，还有步法示意图，和注解的文字，用的是巫者特有的符文写的。
舞天剑意的步法源于五种巫者的舞步，把巫者行气布意的禁制符咒和剑意结合起来。不一定需要飞剑，而是上持剑在手或者虚空飞剑，下配合星云符阵般的步法，除了身法步法变幻莫测之外，持剑的人运剑必须有以与之配合的剑式，以求达到形神意合的境界。
形变则意变，幻化的身形步法不但能让敌对者难以锁定方位，更能让剑意的来势神秘难挡，此外在行气之时同时布施符咒禁法，以符意禁制他人行动，明显就是用符咒之意与剑意结合起来，虽然消耗意念之力有所增加，但是剑势如同威力倍增，相当敌对者不仅要应付变幻莫测的剑意攻击，还必须疲于应付符咒禁法的限制之力。
难倒这就是所说的灵术？巫师能修炼灵术以达到强于同境界的其他修行者，巫师多通灵法术大概就是这样的情况，因为符咒之术能让力量变得更加强大。而一般的修行者根本很难有机会接触到巫师的各种灵术，就算有也不可能那么齐全，因为巫者专用的巫符文字不经过学习，得到了也是一本“天书”一样。
继续研习发现，舞天剑意的舞步示意图的星云符阵和井字符意同出一辙，单一的符咒之意已经是很强大的力量，而师叔巫岚真人能把符意和剑意合而为一，真不知道她出手的话又会是怎么样的威势。
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冬季天地间一片清寒，让人有些慵懒，山上的清晨满山的霜雾，阴沉的云雾，遮掩日光，只到了午后才有所好转。
凌枫都是上半日看书，下半日进林，巫石真人的书室，空气里总是弥漫着缕缕清香，看书困乏了可以喝茶提神醒脑，书室藏书丰富，是巫者记录历代各种历史和掌握的方方面面的智慧和百术，巫石真人说整个书室的藏书不但是巫者积累几千年的智慧，也是神山的力量来源。
藏书涉及了天文地理，医药，星象，历法，占卜，术算，符咒甚至舞乐，战争，技艺等等，除了各种巫术，连一般的制陶术，制盐等等也有，其中各种山经，医药和各种符咒最有意思也很重要很神秘，其中巫者的巫术分别由山上的六位大巫神分别保管，那些被重点保管的自然就是神山的核心“秘术”。
而凌枫接触最多就是符咒之术和医药之术，虽在符咒上有了一定的基础，但是还有很多方面还没有接触，像符咒之术中的禁咒因为太过神秘就没有几乎没什么修习，随着不断修习符咒之术接触的越来越多，越是神秘也越令人好奇。
上古的巫者不仅有通天神灵力之术，也有驱鬼邪招魂魄之术，强大而神秘，这也是后世为什么说巫魔同生的原因，其中符咒之术的禁咒被刻意控制，有些已经变得有如天书一样让人无法看懂，因为世人极为恐惧被加以控制起来，必须是真正的巫道修行者才可以者修习，因此符咒修行上的出色者没有像其他修行者那么多。
在符咒之术的修习上，在老师巫阳那里和在山上一样以各种符箓之文和少数的符阵，以凌枫目前对符咒之术不断学习，他已经渐渐的感到之前那些诡异的禁咒是什么一回事，有个隐约的认识，但是不敢确定。
……
……
午后天气转好之后，阴寒不像早上那么令人不适，凌枫像平时一样去林中练剑，剑术上的一剑化三也已经有了进展，符咒之术短时间内无法取得重大突破，作为修行者临敌战斗还得是依靠剑术。刚进了树林，六师叔巫岚真人就已经在等他一样。
“师叔。”凌枫行礼道。
“我听妘芝说你这数月以来，除了和诸位师兄修习符术，就是修习三师兄的医药术。”
“是”。
“五师兄和我说你曾经想学天舞剑意，但是当时我在闭关修炼，所以你没能向我请教。”
“五师叔说我不合适修炼，只能所有借鉴。”
“其实也并非如此，你诸位师叔虽然侧重有所不同，但是他们并非不能理解，而是希望我能亲自给你传授给你罢了。”
“好吧，既然如此我现在就传授你舞天剑意。”
“多谢师叔！”凌枫高兴道。
“舞天剑意这套剑诀，也并非是我独创，我只是把剑意和历代巫者的神舞之步进行了结合。我听妘芝说你修习有六式剑意，对剑意的了解并不比她差，只是修行境界还低无法发挥更大的威力。”
“所以我打算先教授你舞天剑意的身影步法的功决。你必须自己心领神会把其融入你的剑式之中，这样你自己的舞天剑意也可以自成。”
“你有修习符术阵法的基础，修习舞天剑意的步法可能会领悟的更快。”
“师叔，难道和符术阵有关？”
“大有关联，巫术中的舞步也被称为巫步，是上古大巫模仿和观察天空星辰所悟，就像你修习符咒之文与鸟兽之形迹相通的道理是一样的，武与舞本就相通，就是观其形而得其意，所以这也是各种剑术也被世人称为舞剑的原因。”
“舞天之剑就是取巫舞神迹之意与剑意相合起来，在你没有达到至高境界之前，身形步法在剑道之上是极为重要的。”
“舞天剑意的身形步法源自巫者的舞步，上古的神巫有通天之力，上应星辰可以神飞九天，下能布灵施咒以禁制神魔。”
“因为巫阳希望你不要以巫道入门修行，所以他没有和你讲过巫者的行气禁咒法术，几位师兄也没有和你提过。”
“由于禁咒之术过于骇人听闻，不但世人惧怕，就连修行者也是谈之色变，认为是邪魔之术，其实不过是因为惧怕未知的神秘力量。禁咒术历来是巫者的秘术，极少外传，因此为世人所不知。”
“其实修行者感应天地元气，行气布意杀人何尝不是玄之又玄的法术。”
“这么说难道禁咒术也是依靠行气布意来实现？”
“不错，修行者操控天地元气御剑伤人击物，也需要与剑或者其他器物建立感应才能行之有效，与金石器物的法器感应世人都能理解，但若是与鸟兽草木感应，甚至与亡灵感应，就被他们认为是邪魔外道了。”
“难道巫者就是通过这样与神灵相通？”
难怪四师叔巫申真人在林中大阵的时候好像唤醒了天地间的万物一般，的确令人感到无比恐惧和诡异。凌枫在修习巫者之文的时候，有很多看不懂的奇怪咒语，问五师叔巫石真人时，难怪他为却避而不谈。
“我见过妘师姐与小黄鸟像是在沟通，难道就是通过这些禁咒实现？”
“不错，只要你了解鸟兽筋脉，就可以通过禁咒驱使它们，当然返反过来，也可以让受伤鸟兽复原，以元气使其所受的轻伤能续骨连筋而血即登止，就像修行者以气调息使伤复原是一样的道理。但是这些历来巫者都是秘术，不仅是世人不知，很多修行者也并不知道，只有至高的大修行者能通彻天地万物，才能万法皆通而与之感应，而巫者不需要你达到那样至高境界，只需通过秘术便能实现这些。所以只要了解禁咒术，其并不是什么神秘莫测的邪魔之术。”
凌又问道：“那被称为黑巫术的蛊术也是如此？”
“正是，你有符咒之术的基础，相信你可以举一反三的，不用我一一解释。”
“不过你必须明白，这些是巫者才了解和掌握的秘术，除了不能外传，将来你若是修习禁咒术有所成时不到万不得已，不能轻易在外世展示，否则有可能遭来诸多非议甚至危险，希望一定要去切记这一点。”
“弟子一定谨记师叔的话。”
“这是，舞天剑意的步法功决图，希望你能好好修习，期间暂时放在你五师叔的书室慢慢研习，不懂的地方可问我或妘芝。”
凌枫接过两卷帛书再拜道：“谢师叔！”
……
……
凌枫打开帛书一看，精美绝伦的帛画，和各位师叔的草屋里风格类似，不仅有翩翩起舞的神女漫舞示意图，还有步法示意图，和注解的文字，用的是巫者特有的符文写的。
舞天剑意的步法源于五种巫者的舞步，把巫者行气布意的禁制符咒和剑意结合起来。不一定需要飞剑，而是上持剑在手或者虚空飞剑，下配合星云符阵般的步法，除了身法步法变幻莫测之外，持剑的人运剑必须有以与之配合的剑式，以求达到形神意合的境界。
形变则意变，幻化的身形步法不但能让敌对者难以锁定方位，更能让剑意的来势神秘难挡，此外在行气之时同时布施符咒禁法，以符意禁制他人行动，明显就是用符咒之意与剑意结合起来，虽然消耗意念之力有所增加，但是剑势如同威力倍增，相当敌对者不仅要应付变幻莫测的剑意攻击，还必须疲于应付符咒禁法的限制之力。
难倒这就是所说的灵术？巫师能修炼灵术以达到强于同境界的其他修行者，巫师多通灵法术大概就是这样的情况，因为符咒之术能让力量变得更加强大。而一般的修行者根本很难有机会接触到巫师的各种灵术，就算有也不可能那么齐全，因为巫者专用的巫符文字不经过学习，得到了也是一本“天书”一样。
继续研习发现，舞天剑意的舞步示意图的星云符阵和井字符意同出一辙，单一的符咒之意已经是很强大的力量，而师叔巫岚真人能把符意和剑意合而为一，真不知道她出手的话又会是怎么样的威势。
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