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传眼南下回来已过数月，入阳城学宫不觉已有一年半载，除了有什么事情自行向学宫的教习请教外，凌枫大部分时间都在巫府自行修学。
关于剑师修行者修习符术，或者修其他各术，并无太多的限制，一切看个人的天赋。
当然，光有天赋也不行，想修其他的各术也得要有师门传承，因为很多修行的功法都是不外传的密术，所以后者好像才至关重要。如果没有师门传承，就算天赋再高也没有用。
很多人踏上修行之境后，境界晋升进展缓慢，并不是他们没有足够的天赋，而是根本没有机会修习什么强大的功法。
所以当时凌枫拜师傅巫阳为师的事，才会在学宫和整个阳城引起那么多人的议论，加上南下的事情可能还在被传扬，也不知道过了这几个月，会不会能被人淡忘一些。
初夏的夜空星月交辉，凌枫在灯火前观书，师傅巫阳的书室二楼是一间修炼室，自开始修习符咒之术后，他便在开始在这里的进出。
修炼室的布局依照某种符阵所建，墙壁上还刻画有一些符文，并发挥一些聚气的效果，在这里修炼可以有一定的益处。是师傅巫阳耗费十年之力才建造成功，关于巫道修行的典籍全部收藏在这里。
符咒之术所涉及的东西非常之广，说是包罗万象也不为过。学宫的藏书中，只有一些关于符咒的记载，因为符咒之术属于密传之术，一般人根本没有机会接触。但是师傅巫阳说，符咒之术与世间万物一切有关。
结绳记事：系辞云，上古结绳而治。古者无文字，其有约誓之事，酋与巫结绳以记事，事大大其结，事小小其结，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治。”
燧人氏画卦：“古者燧人氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作卦象，以通神明之德，以类万物之情。”
凌枫修习符咒之术最先接触的两个记载，刚开始他有些不明白，明明是学符咒之术怎会和结绳记事和画卦的事有什么关系。
修习一段时间后，才发现符咒之术还与天文历法，星象占卜等等密切相关，好像天地间的一切符号都与符咒都有关系一样。
数月下来之后，凌枫看了很多典籍，其中一部分在学宫的时候也有接触，他要是把这间修炼室的藏书读完，差不多就可以去学宫当个老教习了。
大量的刻画符号和图画与符咒有关，而如何刻画和使用这些复杂而又神秘的符图是修习符咒之术的基础，巫师的巫术对于这些符文和图画非常倚重。
正是因为巫师修行者的巫术以符咒之术作为根本，所以修习了符咒之术其实已经算是兼修了巫道，师傅巫阳让他对这件事情暂时不要与任何人提起。
凌枫正在修炼室内的沙盘上临摹火字符文，他已经能熟练临摹不少单一的符文，可能当初有点偏执，其中火字符最熟悉，学了也有一段时间，只是不知什么时候才能让这些符文发挥出那些神奇的力量。
巫阳真人进来看了看，对凌枫说道：“修习符咒之术，不能太过于心急，刻画符文与你练剑术一样，其形易得，但要想真正得其意，非一朝一夕之事。”
“师傅，关于这符咒之术，弟子有一事不明，起初我以为自己已经明白，但是现在又非常的困惑。”
“何事？”
“符咒之术，为何我练的好像都是符术而没有见到什么咒术？”
“符咒的咒语是修行者直接表达意念的语言，修行者凝天地元气入于符文符阵，就是让天地元气明白其意图，所以意念在凝天地元气入符文就已经算是施咒布意了，咒术不一定非要念出来，只要把其意施加在符文之上，引动即可。”
“你沙盘上画的火字符，其实已经足以燃起焰火，只是你在画的时候意念中没有直接引动符文的意思，也没有蓄存之意，所以画完符文后，意念所凝的天地元气也随之消散。”
凌枫才猛然醒悟，难怪自己在画火字符的时候，明明已经以意念注入了天地元气，也产生了一些炙热感，可是就是没能看到火焰产生，他还以为自己修为境界不够，不足以让火符产生力量。
“师傅，上次您给我灵符一经动用就没有了，可是这修炼室的符文为何能一直有效？”
“依靠外物刻画的符，其符发挥作用可以只有一次，也可以多次使用，能多次使用的符是因为其可以持续发挥作用，这样的符咒除非受到外力的破外，或者施加符咒的人设定的什么条件出现，其符意才会失去作用。有些强大的符咒，甚至能与天地同在。”
“而以意念直接画的符咒，可以随心所欲的布施，只要有足够的修为境界为基础，便可以收放自如，临敌应战。”
“这样说的话，要是有人只修习符术，并达到一定的境界，岂不是也成为符师。”
“自然是可以，不过只有极少数的人会这么做，因为修习符咒之术没有极高天赋，就算能有足够的境界，也不一定可以画出符没有足够的境界意味着没有力量与其他修行者相抗衡，择修多术，可能也导致修行分心，所以你也不可因为修习符术，而忽略了剑术的修习。”
“是，弟子谨记了。”
……
符咒之术是修行者凝天地元气入符文符阵，这点和剑师凝天地元气入剑类似，但是修习符咒之术更加复杂困难，符术不但奥妙无穷甚至可能更强大。
一旦画成了符，符文可以脱离修行者本体自行发挥作用，也可以画好后存起来，到了需要的时候再使用，更可以用于直接攻击，也可是同时使用。
修为境界足够强大的修行者学了符术的话，临敌应战就可以占据极大优势。因为一个会符术的修行者与一般的剑师或者武师对战，可以先用一道符将对方限制住，然后再寻机用另一道符或者别的手段另行攻击。
就像南下的时候，凌枫使用师傅巫阳给的一道灵符禁锢了那位剑大师，区区的合元初境的他便能一剑将对方击伤。要是直接面对一个强大而又会使用符术的修行者，那无疑是一件可怕的事情。
符阵比单一的字符又要更加的强大和复杂，修炼室的典籍只有一些相关的记载，精通符阵的大修行者能在一个很大的区域布下符阵，比如一座山又或者一个城池，而师傅巫阳掌握的符阵不多，修炼室就是一个符阵。
……
……
呆在巫府几个月了，这段时间确实都没有练过剑，凌枫决定到城外找个没人打扰的地方，可是一连数日，没有什么找到什么合适的地方，而且去学宫的后山总会遇到不想遇见的人。最后师傅巫阳给凌枫介绍了一个好去处。
初夏，阳光明媚，河两岸风光旖旎，阳城郊外的河面上，渔夫正在河中行船撒网捕鱼。
阳城靠近一条大河，护城河与大河相接，阳城的城池除了四个城门外，还设有一座水门，巫府的老管家帮凌枫找了一个船夫，并雇佣对方负责接送他到城郊河中的一个河洲。
现在天气炎热，阳光也变得毒辣，而河洲位于大河中央，一般人不会去，上面树木成荫，开阔的水面凉风习习，如果天太热还可以下河游个泳，确实是个很好的去处。
船夫老张是一位年近六旬的老者，划船对他来说很轻松的事，每次送凌枫上了河洲后，他就在河洲边上垂钓，凌枫修炼一整天，他就能垂钓一整天等候着。
起初凌枫觉得老张就这么等着自己一天，心里有些不过意不去，后来才发现好像他的担心是多余的。
老张说接送他往返河洲这件事是一个很好的差事，以前曾经接送过师傅巫阳。每次凌枫练完剑要回去，老张的垂钓都能有不小的收，有时还给他送条大鱼。凌金听说这件事情后，也忍不住跟着一起来。
……
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传眼南下回来已过数月，入阳城学宫不觉已有一年半载，除了有什么事情自行向学宫的教习请教外，凌枫大部分时间都在巫府自行修学。
关于剑师修行者修习符术，或者修其他各术，并无太多的限制，一切看个人的天赋。
当然，光有天赋也不行，想修其他的各术也得要有师门传承，因为很多修行的功法都是不外传的密术，所以后者好像才至关重要。如果没有师门传承，就算天赋再高也没有用。
很多人踏上修行之境后，境界晋升进展缓慢，并不是他们没有足够的天赋，而是根本没有机会修习什么强大的功法。
所以当时凌枫拜师傅巫阳为师的事，才会在学宫和整个阳城引起那么多人的议论，加上南下的事情可能还在被传扬，也不知道过了这几个月，会不会能被人淡忘一些。
初夏的夜空星月交辉，凌枫在灯火前观书，师傅巫阳的书室二楼是一间修炼室，自开始修习符咒之术后，他便在开始在这里的进出。
修炼室的布局依照某种符阵所建，墙壁上还刻画有一些符文，并发挥一些聚气的效果，在这里修炼可以有一定的益处。是师傅巫阳耗费十年之力才建造成功，关于巫道修行的典籍全部收藏在这里。
符咒之术所涉及的东西非常之广，说是包罗万象也不为过。学宫的藏书中，只有一些关于符咒的记载，因为符咒之术属于密传之术，一般人根本没有机会接触。但是师傅巫阳说，符咒之术与世间万物一切有关。
结绳记事：系辞云，上古结绳而治。古者无文字，其有约誓之事，酋与巫结绳以记事，事大大其结，事小小其结，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治。”
燧人氏画卦：“古者燧人氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作卦象，以通神明之德，以类万物之情。”
凌枫修习符咒之术最先接触的两个记载，刚开始他有些不明白，明明是学符咒之术怎会和结绳记事和画卦的事有什么关系。
修习一段时间后，才发现符咒之术还与天文历法，星象占卜等等密切相关，好像天地间的一切符号都与符咒都有关系一样。
数月下来之后，凌枫看了很多典籍，其中一部分在学宫的时候也有接触，他要是把这间修炼室的藏书读完，差不多就可以去学宫当个老教习了。
大量的刻画符号和图画与符咒有关，而如何刻画和使用这些复杂而又神秘的符图是修习符咒之术的基础，巫师的巫术对于这些符文和图画非常倚重。
正是因为巫师修行者的巫术以符咒之术作为根本，所以修习了符咒之术其实已经算是兼修了巫道，师傅巫阳让他对这件事情暂时不要与任何人提起。
凌枫正在修炼室内的沙盘上临摹火字符文，他已经能熟练临摹不少单一的符文，可能当初有点偏执，其中火字符最熟悉，学了也有一段时间，只是不知什么时候才能让这些符文发挥出那些神奇的力量。
巫阳真人进来看了看，对凌枫说道：“修习符咒之术，不能太过于心急，刻画符文与你练剑术一样，其形易得，但要想真正得其意，非一朝一夕之事。”
“师傅，关于这符咒之术，弟子有一事不明，起初我以为自己已经明白，但是现在又非常的困惑。”
“何事？”
“符咒之术，为何我练的好像都是符术而没有见到什么咒术？”
“符咒的咒语是修行者直接表达意念的语言，修行者凝天地元气入于符文符阵，就是让天地元气明白其意图，所以意念在凝天地元气入符文就已经算是施咒布意了，咒术不一定非要念出来，只要把其意施加在符文之上，引动即可。”
“你沙盘上画的火字符，其实已经足以燃起焰火，只是你在画的时候意念中没有直接引动符文的意思，也没有蓄存之意，所以画完符文后，意念所凝的天地元气也随之消散。”
凌枫才猛然醒悟，难怪自己在画火字符的时候，明明已经以意念注入了天地元气，也产生了一些炙热感，可是就是没能看到火焰产生，他还以为自己修为境界不够，不足以让火符产生力量。
“师傅，上次您给我灵符一经动用就没有了，可是这修炼室的符文为何能一直有效？”
“依靠外物刻画的符，其符发挥作用可以只有一次，也可以多次使用，能多次使用的符是因为其可以持续发挥作用，这样的符咒除非受到外力的破外，或者施加符咒的人设定的什么条件出现，其符意才会失去作用。有些强大的符咒，甚至能与天地同在。”
“而以意念直接画的符咒，可以随心所欲的布施，只要有足够的修为境界为基础，便可以收放自如，临敌应战。”
“这样说的话，要是有人只修习符术，并达到一定的境界，岂不是也成为符师。”
“自然是可以，不过只有极少数的人会这么做，因为修习符咒之术没有极高天赋，就算能有足够的境界，也不一定可以画出符没有足够的境界意味着没有力量与其他修行者相抗衡，择修多术，可能也导致修行分心，所以你也不可因为修习符术，而忽略了剑术的修习。”
“是，弟子谨记了。”
……
符咒之术是修行者凝天地元气入符文符阵，这点和剑师凝天地元气入剑类似，但是修习符咒之术更加复杂困难，符术不但奥妙无穷甚至可能更强大。
一旦画成了符，符文可以脱离修行者本体自行发挥作用，也可以画好后存起来，到了需要的时候再使用，更可以用于直接攻击，也可是同时使用。
修为境界足够强大的修行者学了符术的话，临敌应战就可以占据极大优势。因为一个会符术的修行者与一般的剑师或者武师对战，可以先用一道符将对方限制住，然后再寻机用另一道符或者别的手段另行攻击。
就像南下的时候，凌枫使用师傅巫阳给的一道灵符禁锢了那位剑大师，区区的合元初境的他便能一剑将对方击伤。要是直接面对一个强大而又会使用符术的修行者，那无疑是一件可怕的事情。
符阵比单一的字符又要更加的强大和复杂，修炼室的典籍只有一些相关的记载，精通符阵的大修行者能在一个很大的区域布下符阵，比如一座山又或者一个城池，而师傅巫阳掌握的符阵不多，修炼室就是一个符阵。
……
……
呆在巫府几个月了，这段时间确实都没有练过剑，凌枫决定到城外找个没人打扰的地方，可是一连数日，没有什么找到什么合适的地方，而且去学宫的后山总会遇到不想遇见的人。最后师傅巫阳给凌枫介绍了一个好去处。
初夏，阳光明媚，河两岸风光旖旎，阳城郊外的河面上，渔夫正在河中行船撒网捕鱼。
阳城靠近一条大河，护城河与大河相接，阳城的城池除了四个城门外，还设有一座水门，巫府的老管家帮凌枫找了一个船夫，并雇佣对方负责接送他到城郊河中的一个河洲。
现在天气炎热，阳光也变得毒辣，而河洲位于大河中央，一般人不会去，上面树木成荫，开阔的水面凉风习习，如果天太热还可以下河游个泳，确实是个很好的去处。
船夫老张是一位年近六旬的老者，划船对他来说很轻松的事，每次送凌枫上了河洲后，他就在河洲边上垂钓，凌枫修炼一整天，他就能垂钓一整天等候着。
起初凌枫觉得老张就这么等着自己一天，心里有些不过意不去，后来才发现好像他的担心是多余的。
老张说接送他往返河洲这件事是一个很好的差事，以前曾经接送过师傅巫阳。每次凌枫练完剑要回去，老张的垂钓都能有不小的收，有时还给他送条大鱼。凌金听说这件事情后，也忍不住跟着一起来。
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