第29章 王朝命运魔咒
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“行，那我就给大家再举个例子，井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟，到春秋时期，由于铁制农具的出现和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。”
“秦朝建立后，井田制已完全不能满足时代的要求，于是秦朝推行了商鞅变法，废井田，开阡陌，承认土地私有，允许土地自由买卖，这让秦国的生产力大大提高，秦国的田赋收入也显着提高，秦国国力增强，这就是生产力决定生产关系。”
“经济实力强大后，秦始皇便废掉了分封制，设立郡县，推行中央集权制度，使国家的权力集中于中央，由皇帝直接掌握，这叫经济基础决定上层建筑，这样解释，各位理解了吗？”
如果说刚刚各位还有些一知半解，这会经罗青再次举例说明，大家全都已经大彻大悟了。
听得入神的燕王忍不住发表着自己的见解：“我明白了，按照这样的逻辑，若有一天大明的农业种植技术发生变革，是不是就意味着朝代要发生更替？到时候，大明便不再是大明了！”
此话一出，朱元璋和马皇后纷纷陷入了沉思，仿佛忘记了周围的一切，只有思维在飞速地运转。
“燕王，你确实理解了我刚才说的那个道理，但我之前说过大明的灭亡是因为从中期开始朝廷就被文官集团掌控，而这些人既不在乎大明的安危，也不在乎百姓的生死，贪污朝廷税收，欺压百姓，导致百姓苦不堪言，最终频繁爆发了农民起义。”
即使之前已经听罗青说过一遍，但当再次听到大明如何如何会灭亡的时候，作为大明开创者的朱元璋依旧觉着心里堵得难受，他的脸上也显得极为窘迫，忍不住对着罗青吼道：“罗青，已经说过的事就不要再重复说了，弄得我心烦！”
“重八，这不是罗青在给棣儿解释嘛！你嚷嚷什么？”
“爱妻……我……罢了，我还是闭嘴吧……”
“罗青，你继续说。”
“是！皇后娘娘，其实从秦朝开始，因为生产力变革而导致朝代灭亡的情况是越来越少了，而是受到一个叫命运周期的东西约束。”
“命运周期？难不成跟玄学有关？咱明朝可一直尊崇佛教，修建寺庙，难道这么多僧人都不能保我大明国运吗？”
“皇上，尊崇佛教肯定是有好处的，佛教从西汉末年传入我国，每个朝代其实都基本上尊崇佛教，但这并不能从根本上挽救一个王朝的衰落。”
罗青这话，令朱元璋突然对他尊崇的佛教没有了之前那般崇信，他开始有些怀疑，自己花重金翻新寺庙，供养僧人到底是值得还是不值得？
“命运周期的根本在于阶级矛盾的无法化解，每个王朝都有统治阶级和被统治阶级，随着生产力的发展，百姓的生活水平逐渐提高，人口也逐渐增长，本来一块地能养育十口人，在土地面积固定的情况下，等人口多起来，势必会有人吃不饱，而统治阶层逐渐固化，他们执着于维护自己的阶层利益，而且有些还会胃口越来越大，这就会导致他们将黑手伸向普通老百姓，老百姓被欺负的惨了，就会奋起反抗。”
“再加上，偶尔发生点天灾人祸、外敌入侵，任哪一个王朝都会变得风雨飘摇！”
朱元璋可不想看到这一切的发生，他不希望百姓骂大明的统治者，更不希望大明被推翻，他的嘴角挂着一丝苦笑，那是对现实的无奈接受，也是对自己无能为力的自嘲。
坐在朱元璋旁边的马皇后敏锐的注意到了朱元璋的情绪变化，她拍拍朱元璋的手安慰道：“重八，你别太忧心了，咱们大明就算要灭亡也是百年之后的事情了，只要咱们现在改变，一切就都来得及，你说是不是？”
“对，爱妻你说的太对了！咱们一定要好好改，一定不能让这二者之间的矛盾激化了。”有了马皇后的劝慰，朱元璋开始振作起来，他的眼神逐渐恢复了光彩，变得坚定而有力，看着罗青说道：“你既然活在后世，可有什么办法能化解这种矛盾吗？”
“有，北宋时期，土地兼并非常严重，加之朝廷赋税非常重，在重重的重压之下老百姓日益贫困，一个叫王安石的官员推行了青苗法，目的是抑制土地兼并，刚开始的时候确实有效抑制了当时一段时间的土地兼并，一定程度上实现了其“富国”的初衷，但这个政策一开始是为老百姓来着，这就损害了统治阶层的利益，后来，这个政策宣告失败。”
“难道，真的没有一点办法来破解吗？”
“皇上，假设您拥有一百亩土地，有百姓现在活不下去，你可能愿意分出去五亩地，等再来一批人，要跟你分掉二十亩土地，你还愿意分吗？”
“这……”
“皇上您不用回答我，因为换做是我，也不愿意将已经送到自己嘴里的肉分出去，所以封建王朝的根结就在这。太子殿下，请问咱们大明的田地分哪几种？”
“主要分为官田、民田和私田。官田是由皇亲国戚、勋臣、大臣等拥有，不得买卖，只能出租或赐予；民田则由平民自有或承租，可以买卖或典当；私田是指个人或家族所占有的土地，其所有制度基本上是个人所有或家族间的继承，不会被政府征收或流转，此外，还实行了屯田制度，主要是政府为了安置流民、供给军粮、开发边疆而组织的垦荒活动，屯田者包括军人、流民、罪犯或商人，他们可以获得屯田的用益权，但不能随意转让。”
旁边的朱棣听着朱标这噼里啪啦一顿说，心里有些后悔之前没有好好学习，看来自己这藩王当不了太子，是有原因的。
“除此之外，是不是还有赋税制度、徭役制度？”
“是，我们实行的是两税法，并根据夏、秋两季分别征收，一般夏税主要以麦为本色，秋粮主要以米为本色，但也可以“折色”，凡官田亩税，五升三合五勺，民田是三升三合五勺。”
“根据“赋役黄册”，全国各地的民户被编为“里甲”，以110户作为一里，一里推出丁粮多的10户作为里长，十个里长每年轮流任职。剩余100户中，10户作为一甲，共10甲。每年由一户里长来带领10甲中的1甲，轮流从事徭役。”
“好，那我有个问题，想问一下大家，如果你作为一家之主，全家的养育重担都在你肩上，这时候你不仅要每日辛苦种地，还要分夏秋两次向朝廷缴纳三升三合五勺的粮食，请问你还有精力去参加徭役工作吗？”
“这也太累了，如果是我的话，估计早就活不下去了。”燕王之所以如此激动地回道，那是因为他身为藩王，在藩地亲眼目睹过几次百姓被强制参加徭役苦不堪言的惨状，甚至有些底层官吏还喜欢压榨百姓，他也曾想过拯救那些百姓，可牵一发而动全身，连他自己都无法确定自己以后会去往何处，即使他现在救了百姓，等走了以后，难道这些事情就不会再发生了吗？
所以，朱棣愿意在这个时机将问题直接暴露出来，好让朱元璋开始从上到下的解决这个问题。
“行，那我就给大家再举个例子，井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟，到春秋时期，由于铁制农具的出现和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。”
“秦朝建立后，井田制已完全不能满足时代的要求，于是秦朝推行了商鞅变法，废井田，开阡陌，承认土地私有，允许土地自由买卖，这让秦国的生产力大大提高，秦国的田赋收入也显着提高，秦国国力增强，这就是生产力决定生产关系。”
“经济实力强大后，秦始皇便废掉了分封制，设立郡县，推行中央集权制度，使国家的权力集中于中央，由皇帝直接掌握，这叫经济基础决定上层建筑，这样解释，各位理解了吗？”
如果说刚刚各位还有些一知半解，这会经罗青再次举例说明，大家全都已经大彻大悟了。
听得入神的燕王忍不住发表着自己的见解：“我明白了，按照这样的逻辑，若有一天大明的农业种植技术发生变革，是不是就意味着朝代要发生更替？到时候，大明便不再是大明了！”
此话一出，朱元璋和马皇后纷纷陷入了沉思，仿佛忘记了周围的一切，只有思维在飞速地运转。
“燕王，你确实理解了我刚才说的那个道理，但我之前说过大明的灭亡是因为从中期开始朝廷就被文官集团掌控，而这些人既不在乎大明的安危，也不在乎百姓的生死，贪污朝廷税收，欺压百姓，导致百姓苦不堪言，最终频繁爆发了农民起义。”
即使之前已经听罗青说过一遍，但当再次听到大明如何如何会灭亡的时候，作为大明开创者的朱元璋依旧觉着心里堵得难受，他的脸上也显得极为窘迫，忍不住对着罗青吼道：“罗青，已经说过的事就不要再重复说了，弄得我心烦！”
“重八，这不是罗青在给棣儿解释嘛！你嚷嚷什么？”
“爱妻……我……罢了，我还是闭嘴吧……”
“罗青，你继续说。”
“是！皇后娘娘，其实从秦朝开始，因为生产力变革而导致朝代灭亡的情况是越来越少了，而是受到一个叫命运周期的东西约束。”
“命运周期？难不成跟玄学有关？咱明朝可一直尊崇佛教，修建寺庙，难道这么多僧人都不能保我大明国运吗？”
“皇上，尊崇佛教肯定是有好处的，佛教从西汉末年传入我国，每个朝代其实都基本上尊崇佛教，但这并不能从根本上挽救一个王朝的衰落。”
罗青这话，令朱元璋突然对他尊崇的佛教没有了之前那般崇信，他开始有些怀疑，自己花重金翻新寺庙，供养僧人到底是值得还是不值得？
“命运周期的根本在于阶级矛盾的无法化解，每个王朝都有统治阶级和被统治阶级，随着生产力的发展，百姓的生活水平逐渐提高，人口也逐渐增长，本来一块地能养育十口人，在土地面积固定的情况下，等人口多起来，势必会有人吃不饱，而统治阶层逐渐固化，他们执着于维护自己的阶层利益，而且有些还会胃口越来越大，这就会导致他们将黑手伸向普通老百姓，老百姓被欺负的惨了，就会奋起反抗。”
“再加上，偶尔发生点天灾人祸、外敌入侵，任哪一个王朝都会变得风雨飘摇！”
朱元璋可不想看到这一切的发生，他不希望百姓骂大明的统治者，更不希望大明被推翻，他的嘴角挂着一丝苦笑，那是对现实的无奈接受，也是对自己无能为力的自嘲。
坐在朱元璋旁边的马皇后敏锐的注意到了朱元璋的情绪变化，她拍拍朱元璋的手安慰道：“重八，你别太忧心了，咱们大明就算要灭亡也是百年之后的事情了，只要咱们现在改变，一切就都来得及，你说是不是？”
“对，爱妻你说的太对了！咱们一定要好好改，一定不能让这二者之间的矛盾激化了。”有了马皇后的劝慰，朱元璋开始振作起来，他的眼神逐渐恢复了光彩，变得坚定而有力，看着罗青说道：“你既然活在后世，可有什么办法能化解这种矛盾吗？”
“有，北宋时期，土地兼并非常严重，加之朝廷赋税非常重，在重重的重压之下老百姓日益贫困，一个叫王安石的官员推行了青苗法，目的是抑制土地兼并，刚开始的时候确实有效抑制了当时一段时间的土地兼并，一定程度上实现了其“富国”的初衷，但这个政策一开始是为老百姓来着，这就损害了统治阶层的利益，后来，这个政策宣告失败。”
“难道，真的没有一点办法来破解吗？”
“皇上，假设您拥有一百亩土地，有百姓现在活不下去，你可能愿意分出去五亩地，等再来一批人，要跟你分掉二十亩土地，你还愿意分吗？”
“这……”
“皇上您不用回答我，因为换做是我，也不愿意将已经送到自己嘴里的肉分出去，所以封建王朝的根结就在这。太子殿下，请问咱们大明的田地分哪几种？”
“主要分为官田、民田和私田。官田是由皇亲国戚、勋臣、大臣等拥有，不得买卖，只能出租或赐予；民田则由平民自有或承租，可以买卖或典当；私田是指个人或家族所占有的土地，其所有制度基本上是个人所有或家族间的继承，不会被政府征收或流转，此外，还实行了屯田制度，主要是政府为了安置流民、供给军粮、开发边疆而组织的垦荒活动，屯田者包括军人、流民、罪犯或商人，他们可以获得屯田的用益权，但不能随意转让。”
旁边的朱棣听着朱标这噼里啪啦一顿说，心里有些后悔之前没有好好学习，看来自己这藩王当不了太子，是有原因的。
“除此之外，是不是还有赋税制度、徭役制度？”
“是，我们实行的是两税法，并根据夏、秋两季分别征收，一般夏税主要以麦为本色，秋粮主要以米为本色，但也可以“折色”，凡官田亩税，五升三合五勺，民田是三升三合五勺。”
“根据“赋役黄册”，全国各地的民户被编为“里甲”，以110户作为一里，一里推出丁粮多的10户作为里长，十个里长每年轮流任职。剩余100户中，10户作为一甲，共10甲。每年由一户里长来带领10甲中的1甲，轮流从事徭役。”
“好，那我有个问题，想问一下大家，如果你作为一家之主，全家的养育重担都在你肩上，这时候你不仅要每日辛苦种地，还要分夏秋两次向朝廷缴纳三升三合五勺的粮食，请问你还有精力去参加徭役工作吗？”
“这也太累了，如果是我的话，估计早就活不下去了。”燕王之所以如此激动地回道，那是因为他身为藩王，在藩地亲眼目睹过几次百姓被强制参加徭役苦不堪言的惨状，甚至有些底层官吏还喜欢压榨百姓，他也曾想过拯救那些百姓，可牵一发而动全身，连他自己都无法确定自己以后会去往何处，即使他现在救了百姓，等走了以后，难道这些事情就不会再发生了吗？
所以，朱棣愿意在这个时机将问题直接暴露出来，好让朱元璋开始从上到下的解决这个问题。