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拓跋玉伸手探入怀中，首先摸出来一株如翠玉一般的兰草，根须已经逐渐枯萎，上面的叶子也都脱落了，正是他人生路上遇到的第一株仙草，其实在修行界都称为灵草。
端详了一会儿，重新收入怀中，手上多了一枚青铜色的古朴戒指。
拓跋玉凝聚精神，引丹田灵力至手指上，只见青铜戒表面泛起一丝朦胧的光华，竟将灵力阻止在外。
“咦？”拓跋玉再次尝试，加大灵力，依然如此。
又凝神狠狠的冲击向青铜戒，那层朦胧的光华终于散去，拓跋玉的神识中出现一个符号印记，而在神识接触到符号印记的瞬间，拓跋玉感觉自己凝聚的这股神识仿佛缺了一角，而那一角神识却被符号印记所吸收。
再下一瞬间，一个长宽高各有三十米的立方体空间出现在拓跋玉的感知中。
先是两堆光灿灿明晃晃的核桃大小的灵石吸引了拓跋玉的感知，大堆的是初阶灵石，这个拓跋玉认识，已经领取了两个月的月俸了，每个月十块，现在二十块这种灵石还在怀中揣着呢。
小堆的应该是中阶灵石，其所散发的气场明显强于初阶灵石，色泽也比初阶灵石略深一些。拓跋玉尝试着一个念头扫过，脑中准确的知道了灵石的数量。
初阶灵石居然有七万三千六百五十九块儿，中阶灵石四千六百块儿，另外，在灵石一旁有三个锦盒，每个盒中装有十枚颜色更深一些的灵石。
这两堆灵石只是占据了这宽阔空间的一个角落，在另一侧，是各种大小木材，矿石等五花八门的材料，有的看着像是如野兽的骸骨和皮毛，这些物品占据了大部分空间。
而在空间的另一角，有一张半人多高的玉石桌案，几页符纸摆于桌案正中。桌案上还摆放着一些雅器，笔搁、笔洗、笔砚等，均材质不凡，隐隐散发着灵气。紧挨着桌案旁，有一类似翠竹材质的笔挂，三支笔悬挂其上。再旁边，是一木质开放式的书架，书架最上层摆着几枚玉简，下面几层则是几摞颜色、材质不一的符纸。
拓跋玉神识收回，有一种暴发户的感觉。
提前知道这储物戒中有很多雪玄真人的遗物，但真的亲眼看到，还是有一种震惊。
光是这初阶灵石的数量，就是拓跋玉当前六百年的俸禄了，当然拓跋玉作为修行界最底层的修士，眼界只是这个层次，拓跋玉目前也不知道雪玄真人是什么境界，但想来这些遗物，是对的上他的境界的。
拓跋玉再次以一丝神识进入储物戒，符号印记再现，这次却非常顺利，拓跋玉感觉那个符号印记有了自己的气息，如认主一般。
拓跋玉伸手在怀中直接取出来那二十枚灵石的月俸，运转灵力，下一刻，二十枚灵石已经收入到了储物戒中。再下一刻，灵石又已经从戒中取出到了手中。拓跋玉熟悉着这种以神识牵引物体的玄妙，乐此不疲。
如此玩了一会儿，拓跋玉开始查看着那几枚玉简。
一枚记载的是《灵符秘典》，一枚是《阵道基础》，另外两枚玉简是雪玄真人的心得手札，一为《雪玄符道手札》，一为《雪玄阵道手札》。
拓跋玉稍微查看了一下就将玉简收起，不是他不想看下去，而是觉得内容晦涩难懂，要想看明白，绝非一朝一夕之功。而且拓跋玉觉得这些符阵之术即便现在自己学会了，也不方便在人前展示，还是先一步步的来，把宗内的那些术法先融会贯通比较好。
拓跋玉近期看了不少术法，由此，他产生了一些想法，确切的说，他根据这些术法，产生了一些心得。
他觉得很多术法，尤其是一个类别的术法，相似之处很多，可融合之处很多，每种术法都有长处，如果把各种术法的长处融合到一起，是不是会形成一种更强的术法？
这只是拓跋玉一种懵懂的想法，他现在在尝试，在这种想法的路上迈出第一步。
拓跋玉前些天修行了穿云术，飞燕术，他本就觉得两种术法有相近之处，他最近勇于尝试融合，不久后他发现，他对于身法的领悟越来越有灵感，两种身法融合成功后，对灵力的消耗明显减少了，而效果明显超过了单项术法的上限。
只是在融合的过程中，需要投入太多的神识之力去协调、引导，这种要求对于神炼境以下的修士都是一种负担，所以没有先例。然而却让拓跋玉欣喜若狂。
拓跋玉有海量的神识，但是那仿佛只是底蕴。就好像拓跋玉是将军，那海量的神识是士兵，但是，将军指挥不动士兵，怎么办？
只能去练兵！
拓跋玉发现，神识的运用不是一种消耗，而是一种锤炼！
运用的越多，所能调动的就越多！
神识是什么？
神识对凡人来说，就是精气神，凡人没了精气神，就会萎靡，就会颓丧。
对于低阶修士来说，同样如此。
只有到了神炼境，才会着重锤炼神识！
因为只有到了神炼境，修士才能开拓出识海！
不，神炼境修士只能开拓意府，而不能称之为识海！
普通修士只知有精神，不知有归处。
拓跋玉不知疲倦的去融合，对神识的运用越发娴熟。
华光术，一种身法之术。以利用自然中光灵力为核心，在光灵力充盈之地施展此术，不仅轻盈而灵活，而且能制造光影，有混淆视听之效果。
但拓跋玉有了新的见解。
他发现华光术对光灵力的运用有些太狭隘了，或者说华光术仅仅是身法之术，所以对光灵力的运用不多。
他以神识接触光灵力，发现光灵力不仅能造成灼热形成攻击之术，还同时兼具温和、治愈的效果。
光灵力之灼热与五行中火灵力有异曲同工之妙。
而光灵力的温和、治愈效果又与五行之力中木灵力有相似之处。
拓跋玉思如泉涌，他不再专注于修习某一种术法，也不执着于某一种术法的威力与效果，而是把诸多术法贯通、联结在一起思索，想更多的探寻这个天地之中的奥秘。
其实不是开创华光术法之人狭隘，而是，这本就是给引气境这种低阶修士准备的，太高深了他们这些弟子也看不懂。
拓跋玉伸手探入怀中，首先摸出来一株如翠玉一般的兰草，根须已经逐渐枯萎，上面的叶子也都脱落了，正是他人生路上遇到的第一株仙草，其实在修行界都称为灵草。
端详了一会儿，重新收入怀中，手上多了一枚青铜色的古朴戒指。
拓跋玉凝聚精神，引丹田灵力至手指上，只见青铜戒表面泛起一丝朦胧的光华，竟将灵力阻止在外。
“咦？”拓跋玉再次尝试，加大灵力，依然如此。
又凝神狠狠的冲击向青铜戒，那层朦胧的光华终于散去，拓跋玉的神识中出现一个符号印记，而在神识接触到符号印记的瞬间，拓跋玉感觉自己凝聚的这股神识仿佛缺了一角，而那一角神识却被符号印记所吸收。
再下一瞬间，一个长宽高各有三十米的立方体空间出现在拓跋玉的感知中。
先是两堆光灿灿明晃晃的核桃大小的灵石吸引了拓跋玉的感知，大堆的是初阶灵石，这个拓跋玉认识，已经领取了两个月的月俸了，每个月十块，现在二十块这种灵石还在怀中揣着呢。
小堆的应该是中阶灵石，其所散发的气场明显强于初阶灵石，色泽也比初阶灵石略深一些。拓跋玉尝试着一个念头扫过，脑中准确的知道了灵石的数量。
初阶灵石居然有七万三千六百五十九块儿，中阶灵石四千六百块儿，另外，在灵石一旁有三个锦盒，每个盒中装有十枚颜色更深一些的灵石。
这两堆灵石只是占据了这宽阔空间的一个角落，在另一侧，是各种大小木材，矿石等五花八门的材料，有的看着像是如野兽的骸骨和皮毛，这些物品占据了大部分空间。
而在空间的另一角，有一张半人多高的玉石桌案，几页符纸摆于桌案正中。桌案上还摆放着一些雅器，笔搁、笔洗、笔砚等，均材质不凡，隐隐散发着灵气。紧挨着桌案旁，有一类似翠竹材质的笔挂，三支笔悬挂其上。再旁边，是一木质开放式的书架，书架最上层摆着几枚玉简，下面几层则是几摞颜色、材质不一的符纸。
拓跋玉神识收回，有一种暴发户的感觉。
提前知道这储物戒中有很多雪玄真人的遗物，但真的亲眼看到，还是有一种震惊。
光是这初阶灵石的数量，就是拓跋玉当前六百年的俸禄了，当然拓跋玉作为修行界最底层的修士，眼界只是这个层次，拓跋玉目前也不知道雪玄真人是什么境界，但想来这些遗物，是对的上他的境界的。
拓跋玉再次以一丝神识进入储物戒，符号印记再现，这次却非常顺利，拓跋玉感觉那个符号印记有了自己的气息，如认主一般。
拓跋玉伸手在怀中直接取出来那二十枚灵石的月俸，运转灵力，下一刻，二十枚灵石已经收入到了储物戒中。再下一刻，灵石又已经从戒中取出到了手中。拓跋玉熟悉着这种以神识牵引物体的玄妙，乐此不疲。
如此玩了一会儿，拓跋玉开始查看着那几枚玉简。
一枚记载的是《灵符秘典》，一枚是《阵道基础》，另外两枚玉简是雪玄真人的心得手札，一为《雪玄符道手札》，一为《雪玄阵道手札》。
拓跋玉稍微查看了一下就将玉简收起，不是他不想看下去，而是觉得内容晦涩难懂，要想看明白，绝非一朝一夕之功。而且拓跋玉觉得这些符阵之术即便现在自己学会了，也不方便在人前展示，还是先一步步的来，把宗内的那些术法先融会贯通比较好。
拓跋玉近期看了不少术法，由此，他产生了一些想法，确切的说，他根据这些术法，产生了一些心得。
他觉得很多术法，尤其是一个类别的术法，相似之处很多，可融合之处很多，每种术法都有长处，如果把各种术法的长处融合到一起，是不是会形成一种更强的术法？
这只是拓跋玉一种懵懂的想法，他现在在尝试，在这种想法的路上迈出第一步。
拓跋玉前些天修行了穿云术，飞燕术，他本就觉得两种术法有相近之处，他最近勇于尝试融合，不久后他发现，他对于身法的领悟越来越有灵感，两种身法融合成功后，对灵力的消耗明显减少了，而效果明显超过了单项术法的上限。
只是在融合的过程中，需要投入太多的神识之力去协调、引导，这种要求对于神炼境以下的修士都是一种负担，所以没有先例。然而却让拓跋玉欣喜若狂。
拓跋玉有海量的神识，但是那仿佛只是底蕴。就好像拓跋玉是将军，那海量的神识是士兵，但是，将军指挥不动士兵，怎么办？
只能去练兵！
拓跋玉发现，神识的运用不是一种消耗，而是一种锤炼！
运用的越多，所能调动的就越多！
神识是什么？
神识对凡人来说，就是精气神，凡人没了精气神，就会萎靡，就会颓丧。
对于低阶修士来说，同样如此。
只有到了神炼境，才会着重锤炼神识！
因为只有到了神炼境，修士才能开拓出识海！
不，神炼境修士只能开拓意府，而不能称之为识海！
普通修士只知有精神，不知有归处。
拓跋玉不知疲倦的去融合，对神识的运用越发娴熟。
华光术，一种身法之术。以利用自然中光灵力为核心，在光灵力充盈之地施展此术，不仅轻盈而灵活，而且能制造光影，有混淆视听之效果。
但拓跋玉有了新的见解。
他发现华光术对光灵力的运用有些太狭隘了，或者说华光术仅仅是身法之术，所以对光灵力的运用不多。
他以神识接触光灵力，发现光灵力不仅能造成灼热形成攻击之术，还同时兼具温和、治愈的效果。
光灵力之灼热与五行中火灵力有异曲同工之妙。
而光灵力的温和、治愈效果又与五行之力中木灵力有相似之处。
拓跋玉思如泉涌，他不再专注于修习某一种术法，也不执着于某一种术法的威力与效果，而是把诸多术法贯通、联结在一起思索，想更多的探寻这个天地之中的奥秘。
其实不是开创华光术法之人狭隘，而是，这本就是给引气境这种低阶修士准备的，太高深了他们这些弟子也看不懂。