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李世民这也是不把自己当外人，让下人给他准备了一个房间，然后就带着孔颖达在房间里讨论起来。
慢慢的一副大的规划就跃然纸上。
毕竟现在杜荷已经开了头，那么后续就要跟上，而后续是什么，自然就是那些诸子百家的经典，和各种的史书。
当然要完成这些，那么孔颖达就要出大力了，毕竟以前没有标点符号，很多经典的表达都不是十分的标准。
甚至是每一个典故或圣人的一句话，都会有无数的解释。
甚至是这些注释，就是评判一名大儒水平高低的标准。
以至于很多的学生，都以能得到这位大儒讲经而挤破了头的缘故。
毕竟这一词一句理解的错误，那就会让整部经典的思想内容产生不一样的解读，更有甚者，错学了先人经典还奉行为圣经！并以此为标榜。
就像那句“君子远庖厨”，原文的意思是孟子劝诫齐宣王实行仁术，不要过多造成杀戮，可慢慢的在一些人的曲解下，就变成了一种泛指，男子要行君子之事，就要远离厨房。
仿佛进入厨房，从事烹饪之事，那就不是君子所为，这简直就是滑天下之大稽。
可这样的说法，在读书人之中，甚至在寻常百姓之中都已经习以为常。
而这就是断句不清，解读不详的后果。
由此就可以看出这标点符号的出现，对整个文人界有着怎样的意义。
要是以后的所有文人，都以他孔颖达所注解之经典为标准，那这功绩，将会大到天上。
所以当他看到这标点符号时，才会如此的激动，毕竟作为大唐目前仅存的几位大儒，这注解经典的活，除了他还真无人能出其右。
当然李世民也知道这点，所以之前他们讨论时，他就准备以孔颖达为主，在辅以其他有名望的文人，一起完成这项功在当代，利在千秋的伟业。
同时李世民还不忘把其他还有流传的诸子百家的经典，也一一找人注解出来！
对此孔颖达虽然也有点不悦，但就目前的情况，为了能注解他儒家经典，他也只能默默妥协。
所以说杜荷选择的这个时机相当的好，但凡换个时间，换个皇帝都不见得能有如此的效果。
毕竟可不是谁都像李世民一样，对于诸子百家，那从来都是谁能为他所用，谁就能发挥出它的作用。
而纵观历史，能做到这一点的那个不是名垂千古，反而是那些只通一点的，或被那些个酸儒洗脑的皇帝，一个个也就那样。
就拿李世民在位期间来看，虽然看似是儒家一家为大，但实际上，他手底下那些个文臣，那一个不是身兼数家学说。
不然大唐怎么可能会发展的那么好。
毕竟只有儒家一门，那怕经过千年的洗礼，不断的完善，也无法做到以一家之力就让一个国家富强的程度。
在整个李世民执政期间，大唐成为了让无数人心神向往的朝代，是因为什么，是因为他做到了让无数思想在其碰撞的原因。
不然要是只一种学说，那唐横刀如何来，要知道这锻造和工匠，那都是以墨家为理论依据而来，那怕有偏差，那也是因为时代的变故。
还有农业，军事，大唐的律法，这些是不是都是以诸子百家中的农家，兵家，法家为基础。
虽然因为儒家的关系，这些学说大多披上了儒家的外衣，这是没办法的事。
但就算这样，要是当权者也是一副一定要以儒家为尊的姿态，那么大唐绝对不能出现后来的贞观之治。
不过从这一点中，又不得不承认，儒家先贤的伟大和魄力，能做出兼容百家的这样的事，那可不是任何人都有这个魄力的。
所以说虽然诸子百家从汉以后彻底失去了，春秋战国事情，以一家治一国的机会，但诸子百家很多东西也以不同的形式融入儒家，慢慢的传承了下来。
只是那样思想碰撞的时代过去，并随着宋朝以老派儒家文人的崛起，让儒家彻底失去了精神。
这才让后世子孙说出，儒家害人，百家无传承这样的话。
可其实纵观历史，百家传承真的断绝了，说断也没错，因为很多百家的中心思想是断绝了，但说没断也没断，因为百家很多赖以生存的核心能力还是以融入儒家，融入天下万家的方式传承了下来。
毕竟有些百家的思想真的很不合事宜，就像纵横家，他们的主张就是联合任何可以联合的一切力量，来达到自己的目的，甚至有以天下为棋，串联纵横之意，更有甚者就连帝王在他们眼中，那也不过是他们手中的棋子。
帝王尚且如此，更何况是一般百姓。
但以儒家思想为底，在行纵横家之术，因为心中有了底线，有了道德的约束，他们所做之事就不会在那么肆无忌惮，这就和现代的外交家一样。
所以说纵横家消失了吗？从一方面来说是消失了，但从另一方面来说又没有，他们的理论在一定程度上得到了升华。
而这样的例子还有很多很多。
而这也就是在汉武帝独尊儒术之后，整个华夏民族，得以以汉自称的原因。
因为儒家的思想为人们树立了道德的标准，凝聚了信仰和思想，使得整个华夏民族有了统一的思想传承。
所以说儒家的那个时期能提出兼容并济，能提出改革的先贤，那都是有大魄力大思想的圣贤。
那怕他们也只是为了让儒家更好的传承下去，但不得不说他们的伟大是应该让无数华夏子孙和汉民族记住的。
只是后来儒家会变成那样在很多文人那里不受人待见，一有讨论文化底蕴时，就会被人拉出来鞭尸一番。
那主要还是后世儒家，被自身利益迷了眼，一步步把自己给玩坏的。
别的不说宋朝的文官集团，是个文官就说自己学的儒家思想，行的是儒家之道，可背地里儒家的以人为本，兼容并济，礼义廉耻，你是一点没学会，反倒是贪污腐败，巧取豪夺，你是样样精通。
就这你能代表儒家吗？
李世民这也是不把自己当外人，让下人给他准备了一个房间，然后就带着孔颖达在房间里讨论起来。
慢慢的一副大的规划就跃然纸上。
毕竟现在杜荷已经开了头，那么后续就要跟上，而后续是什么，自然就是那些诸子百家的经典，和各种的史书。
当然要完成这些，那么孔颖达就要出大力了，毕竟以前没有标点符号，很多经典的表达都不是十分的标准。
甚至是每一个典故或圣人的一句话，都会有无数的解释。
甚至是这些注释，就是评判一名大儒水平高低的标准。
以至于很多的学生，都以能得到这位大儒讲经而挤破了头的缘故。
毕竟这一词一句理解的错误，那就会让整部经典的思想内容产生不一样的解读，更有甚者，错学了先人经典还奉行为圣经！并以此为标榜。
就像那句“君子远庖厨”，原文的意思是孟子劝诫齐宣王实行仁术，不要过多造成杀戮，可慢慢的在一些人的曲解下，就变成了一种泛指，男子要行君子之事，就要远离厨房。
仿佛进入厨房，从事烹饪之事，那就不是君子所为，这简直就是滑天下之大稽。
可这样的说法，在读书人之中，甚至在寻常百姓之中都已经习以为常。
而这就是断句不清，解读不详的后果。
由此就可以看出这标点符号的出现，对整个文人界有着怎样的意义。
要是以后的所有文人，都以他孔颖达所注解之经典为标准，那这功绩，将会大到天上。
所以当他看到这标点符号时，才会如此的激动，毕竟作为大唐目前仅存的几位大儒，这注解经典的活，除了他还真无人能出其右。
当然李世民也知道这点，所以之前他们讨论时，他就准备以孔颖达为主，在辅以其他有名望的文人，一起完成这项功在当代，利在千秋的伟业。
同时李世民还不忘把其他还有流传的诸子百家的经典，也一一找人注解出来！
对此孔颖达虽然也有点不悦，但就目前的情况，为了能注解他儒家经典，他也只能默默妥协。
所以说杜荷选择的这个时机相当的好，但凡换个时间，换个皇帝都不见得能有如此的效果。
毕竟可不是谁都像李世民一样，对于诸子百家，那从来都是谁能为他所用，谁就能发挥出它的作用。
而纵观历史，能做到这一点的那个不是名垂千古，反而是那些只通一点的，或被那些个酸儒洗脑的皇帝，一个个也就那样。
就拿李世民在位期间来看，虽然看似是儒家一家为大，但实际上，他手底下那些个文臣，那一个不是身兼数家学说。
不然大唐怎么可能会发展的那么好。
毕竟只有儒家一门，那怕经过千年的洗礼，不断的完善，也无法做到以一家之力就让一个国家富强的程度。
在整个李世民执政期间，大唐成为了让无数人心神向往的朝代，是因为什么，是因为他做到了让无数思想在其碰撞的原因。
不然要是只一种学说，那唐横刀如何来，要知道这锻造和工匠，那都是以墨家为理论依据而来，那怕有偏差，那也是因为时代的变故。
还有农业，军事，大唐的律法，这些是不是都是以诸子百家中的农家，兵家，法家为基础。
虽然因为儒家的关系，这些学说大多披上了儒家的外衣，这是没办法的事。
但就算这样，要是当权者也是一副一定要以儒家为尊的姿态，那么大唐绝对不能出现后来的贞观之治。
不过从这一点中，又不得不承认，儒家先贤的伟大和魄力，能做出兼容百家的这样的事，那可不是任何人都有这个魄力的。
所以说虽然诸子百家从汉以后彻底失去了，春秋战国事情，以一家治一国的机会，但诸子百家很多东西也以不同的形式融入儒家，慢慢的传承了下来。
只是那样思想碰撞的时代过去，并随着宋朝以老派儒家文人的崛起，让儒家彻底失去了精神。
这才让后世子孙说出，儒家害人，百家无传承这样的话。
可其实纵观历史，百家传承真的断绝了，说断也没错，因为很多百家的中心思想是断绝了，但说没断也没断，因为百家很多赖以生存的核心能力还是以融入儒家，融入天下万家的方式传承了下来。
毕竟有些百家的思想真的很不合事宜，就像纵横家，他们的主张就是联合任何可以联合的一切力量，来达到自己的目的，甚至有以天下为棋，串联纵横之意，更有甚者就连帝王在他们眼中，那也不过是他们手中的棋子。
帝王尚且如此，更何况是一般百姓。
但以儒家思想为底，在行纵横家之术，因为心中有了底线，有了道德的约束，他们所做之事就不会在那么肆无忌惮，这就和现代的外交家一样。
所以说纵横家消失了吗？从一方面来说是消失了，但从另一方面来说又没有，他们的理论在一定程度上得到了升华。
而这样的例子还有很多很多。
而这也就是在汉武帝独尊儒术之后，整个华夏民族，得以以汉自称的原因。
因为儒家的思想为人们树立了道德的标准，凝聚了信仰和思想，使得整个华夏民族有了统一的思想传承。
所以说儒家的那个时期能提出兼容并济，能提出改革的先贤，那都是有大魄力大思想的圣贤。
那怕他们也只是为了让儒家更好的传承下去，但不得不说他们的伟大是应该让无数华夏子孙和汉民族记住的。
只是后来儒家会变成那样在很多文人那里不受人待见，一有讨论文化底蕴时，就会被人拉出来鞭尸一番。
那主要还是后世儒家，被自身利益迷了眼，一步步把自己给玩坏的。
别的不说宋朝的文官集团，是个文官就说自己学的儒家思想，行的是儒家之道，可背地里儒家的以人为本，兼容并济，礼义廉耻，你是一点没学会，反倒是贪污腐败，巧取豪夺，你是样样精通。
就这你能代表儒家吗？